我覺得現在台灣有三個指標性的人物，可以看到台灣的未來。
第一位是賴品妤，賴品妤太陽花出身，做時力林昶佐的助理，但當時時力在打沙包黨時，她並沒有加入，而且她會跟民進黨的支持者互動，並且在臉書就可以看到她對黃國昌的隱性批評。後來黃國昌棄選汐止，民進黨徵招賴出來選，最後也選上，讓時力非常傻眼。
賴品妤最大的特色，是會面對衝突。因為以前COSPLAY，所以有些人就利用這點攻擊她，她從不妥協，也反擊回去。對於選區也努力，她也不會為了討好媒體故意做一些社會要求她的事，不討好不妥協會面對衝突，標誌她跟所謂黨國社會對台灣人民的要求完全不同。
第二位是王浩宇，王浩宇之前支持綠黨，雖然之前的行為被黨國社運影響，有後黨國成分，但2018年之後，完全展現他對後黨國的攻擊。他找到時力還有民眾黨的弱點，很快的就展現出這兩個後黨國的問題，然後加以批評，讓這兩個政黨對他恨的牙癢癢。
不過也因為如此，長年以後黨國為生存原則的綠黨，基本上就會批評王浩宇是民進黨側翼，會損害綠黨的名譽，所以就把王浩宇開除。
王浩宇進入民進黨，就成為韓粉跟民眾黨的眼中釘，原因很簡單，因為他對後黨國傷害最大，所以時力和民眾黨會非常恨他，就很容易煽動韓粉一起對抗他，這也是最近罷免的由來。
第三位是富察。我觀察台灣書市這麼久，基本上就算有小眾的抗黨國書籍的出版，但都成不了氣候。黨國言論和中華文化還是支配了整個台灣的文化界和書市。這幾年來的一位滿族的富察，來台灣做了八旗的總編輯。這位富察兄，真的太敢了， 一連串出了許多遊牧民族觀點的書籍，和日本右翼觀點的書。這些書基本上以前在台灣幾乎是看不到，富察非常敢面對指責，就出了這些書。而且讀書共和國策略非常好，讓八旗的能見度提高。這些可以撼動中華史觀和文化觀的書籍，將對台灣教育和之後文化觀點的形成，有很重要的影響。
我們觀察這三位，觀察點在於面對衝突的能力。黨國統治台灣的一個潛規則，就是內在暴力統治。這種內在暴力統治，剛開始來自於從二二八到白色恐怖的實質暴力，到後來轉變成心理暴力，也就是文化置高權，把中華黨國文化置於最高，任何不符合中華黨國文化的都用暴力去對待。所以台灣南島文化很難成形，日本右翼觀點很難進來，更何況遊牧民族史觀也很難形成。
舉例來說，當他們覺得蔣勳，林懷民是最高的文化代表者，如果有人有任何異議，這樣的觀點就會被撤底的語言暴力對待，這就是所謂的文化暴力。
這種暴力在韓粉中看的看清楚。韓粉基本上就是接受黨國教育最成功的一群，當時他們把黨國所說的當成聖旨，但因為蔣家政權還在時，政權暴力確保他們不用使用暴力，他們可以很優雅的在黨國環境下生存。但台灣解嚴，直到後來整個社會對中國黨已經是批評大於稱讚，這種內在暴力就會顯現出來。這個道理也適用於民眾黨和部分時粉。
所以這三位會讓他們非常傻眼。當他們覺得他們使用暴力時，受眾應該是乖乖的被他們暴力對待，但沒想到竟然會反抗，賴品妤和王浩宇就是最好的例子。因此這兩位都會在最近受到很大的攻擊，因為要把他們打趴，才能殺雞警猴。
富察則是不會屈服在所謂主流文化的壓力。比如最近黨國文化界或是新聞界都以批評川普為主流，維護民主黨較多，他卻不諱言支持川普，也出版美國右派批評民主黨的書籍，這真的非常了不起。
民進黨應該要注意，這三位是一個標竿，不管如何，不能讓他們自生自滅。如果有更多這樣的人在台灣生存，黨國後黨國就後很快的死亡。不然台灣真的非常危險。
原文出處 張明強