每隔一段時間，臺灣的歷史課綱和教科書就會被拿出來檢視一次，部分媒體唯恐天下不亂，部分學者見到影子就開槍。
清儒戴震曰「古訓明而後義理明」，法國年鑑學派祖師爺布洛克 (Marc Bloch) 說「考證不應該只是一項辨證史料真偽的工作，而是教導社會大眾如何免於宣傳和謊言的毒害」。九月學校開學，河道上再度被歷史教科書洗版，起因於中國時報和聯合報報導了國中八年級歷史教科書沒有三國，部分公知、學者、中學教師和家長，又開始對著影子開槍。
一位相識的學者貼文曰，「不只三國！楊貴妃、安史之亂也消失 課本主編：可悲的仇中課綱」，文中引述了聯合報的報導，報導的第一段如下：12年國教新課綱，繼國中國文教科書蘇東坡「被消失」，屈原也差點被遺棄，國二歷史教科書不只「三國」不見了，連史記、漢書、魏晉南北朝、貞觀之治、安史之亂也統統不見了。大學歷史系教授形容，新課綱國文和歷史兩科是「去中國化的最終產品」；大學國文系教授反諷，文史不分家，應該趁勢開設「補救歷史課程」，應該會有不錯的商機。
我沒有寫出這位學者的名字，是為其保留面子。至於報導中提到的幾位學者，有些是舊識，部分為反十二年國教社會領域課綱的老面孔，亦有2015年微調歷史課綱的檢核委員；同樣因顧及他們的顏面，我這裡未提及其姓名。
學者討論事情要依據材料，國中歷史教科書有五種，不知道這些教授都看過嗎？連學術的基本要求都做不到，我看不懂到底在罵什麼？至少要提到哪個出版社的歷史教科書，主編是誰，教科書的內容是什麼，再來討論是否合宜。這些教授具備編國文或歷史教科書的資格，如果對目前上市的教科書不滿，可以自己編一本，不是嗎？見到影子就開槍，看了新聞的二手報導就開罵，難道是罵爽的？在學術養成教育中，老師會告訴我們一手 (原始) 史料的重要性，如果連教科書都沒看到，你罵什麼罵？難道連新聞報導不可靠這麼簡單基本的認知都沒有？你在學校要怎麼教學生。兩家媒體的報導都未提及是哪家出版社的八年級歷史教科書，你們就可以罵到這麼嗨，會不會太可笑！我自己在學校教社會教材教法，手邊有十二年國教社會領域網要，看過幾種七年級 (國一) 和十年級 (高一) 的歷史教科書，至於八年級和十一年級的教科書，我要過幾天才拿到，暫時沒有評論。我的判斷是這些公知和教授並沒有讀過市面上的國中八年級歷史教科書，只是看到媒體報導就起乩，我不知道這些人在學校要怎麼教學生。
臺北和平東路某大學國文系一位教授 (因為我的厚道，沒有寫出學校和這位教授的名字) 批判去中國化時，老愛說「去中國化那你就不要拜關公媽祖」，聯合報屢屢報導，社群軟體到處流傳。我看了只有苦笑。媽祖是北宋人，北宋和契丹大遼是同時存在的國家，自稱中國的不是北宋，而是大遼，媽祖和大遼 (中國) 可還真沒什麼關係。至於封關公和媽祖為正神的是大元國，大元國是蒙古帝國的一部分 (大元汗國) ，和中國真是沒啥關係哩！當學者的有時候要多讀點兒書，才不會鬧笑話。
再說一次，現在教科書並非部編，不是統編本，所以部分出版社的歷史教科書沒寫到某些內容，授課教師如果覺得不妥，選其他自己覺得妥當的版本就可以了。至於有資格寫教科書的教授們，如果對目前上市的教科書不滿，自己編一本，找家出版社印就好了。十二年國教社會領域課綱只列出必須教某些內容，並未限制不能教某些內容，理解相關課綱會很困難嗎？
三國沒有那麼重要，楊貴妃、安史之亂也沒那麼重要，大部分人的三國知識來自羅貫中《三國演義》，日本電腦遊戲和漫畫《三國志》，臺灣的歷史教科書從統編本至一綱多本，從來就沒有三國的章節，只有魏晉南北朝；而且不曾出現關羽、張飛、呂布好嗎？
我們這一代所熟悉的中國史是國族建構下的產物，將中國歷史建構成統一的有機體，將歷史上的國用朝代替，所以大唐國變成唐朝，大清國變成清朝；朝原本是皇帝、君王之意，如大唐太宗朝，大清道光朝；我們以為的歷代各朝是建構的，不信的話，你對大唐人說「中國在唐朝的時候」，他肯定丈二金剛摸不著首腦，根本聽不懂你在說什麼。
初秋白露，唱盤上轉動著以莉・高露的《美好時刻》，以莉・高露唱著〈優雅的女士〉：
山坡上 一棟小矮房
一位優雅的女士
坐在沙發上
等待 那遲來的拜訪者
世界似乎早遺忘
她也已經不在乎
一隻貓 從窗台經過
那些匆忙的過客
不願多停留
等待 是孤單的陪伴者
昨夜故事還沒說完
今晚有誰 來陪伴
隱藏在樹林裡的幽魂啊
等著月光照亮返家的路
人們在夜裡安然入眠
她說不要忘記啊
這是命運的旋律
自由飛翔 自由飛翔
這首歌是獻給高菊花阿姨的，高菊花阿姨是高一生 (鄒族語：Uong’e Yatauyungana、Uyonge Yatauyungana) 的女兒，因著父親高一生的緣故，一生命運坎坷。
我們應該多認識三國還是高一生？答案啊答案，在茫茫的風裡。
原文出處 吳鳴 ( 彭明輝 )
高菊花的故事
https://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/3083511
傳奇女伶高菊花（藝名派娜娜）的父親高一生是鄒族「白色恐怖」的受難者，高菊花在1952年因為父親受迫害而步上歌壇紅塵險途，更被當時的政府監控利用，她在2016年因病離世，野火樂集為了紀念她，選在2月28日台灣和平紀念日，正式推出「『派娜娜』影音專輯」。
高一生在1954年因為白色恐怖被槍決，當年21歲的高菊花為了養家，以藝名「派娜娜」開啟了她的歌唱人生，她是台灣音樂史上第一位原住民紅星，卻怕受到父親之累牽連入，表演時都很低調，甚至當她在表演時，還有情治單位在台下盯場找她麻煩，之後更被迫「接待」高官外賓，成了她的苦痛回憶。
今天包括野火樂集總監熊儒賢、原住民歌手陳永龍、音樂專輯製作人陳秀男及紀錄片導演侯季然外、寶島歌后紀露霞、青山、以莉‧高露、孫大川、蘇巧慧以及高菊花的胞弟高英傑出席記者會，唯獨女主角高菊花永遠缺席。
寶島歌后紀露霞當年曾見過高菊花的演出風采，在看完紀錄片後說：「我曾在晚會中與派娜娜同台，我們當時在後台，她都靜靜的不講話，可是每次上台就變了一個人，表演得很好，是個令人敬佩的一位歌星。」
一手籌備紀錄片的野火樂集總監熊儒賢談到：「我不是這個世界上最瞭解高菊花（派娜娜）的人，但在這個世界上，有人真的願意瞭解她嗎？於是，我從2006年開始留下高菊花和派娜娜這兩個身份的生命記錄，用影像及音樂說出一名女性在大時代悲慘存活的故事。」
熊儒賢在拍攝紀錄片時，曾問過高菊花：「你唱父親的歌嗎？」當時高菊花淡回：「我的父親在青島東路（坐牢）的時候，他把譜寫好寄給我，五線譜。可是他做的歌我真的很少唱。你們知道那個『春之佐保姬』的歌嗎？你們要記得喔，那是他在青島東路寫的，那個時候，他的指甲一片一片都被拔掉了。」