原文出處：【楊逵文學紀念館】
楊逵，原名楊貴，又有筆名楊建人。臺南縣新化人，1905年10月18日出生於工人家庭，家境清寒。是臺灣文學日據時代重要的作家。
在他就讀公學校的期間，臺灣發生了西來庵抗日事件，楊逵在家中親眼目睹了日軍為鎮壓革命運動的炮車，從家門前經過。此時，他幼小的心靈便感受到殖民統治者的強悍及強權的作風。待楊逵較大時，讀了一本由日人所篇寫的《臺灣匪志》，裏頭便包括此一事件的記載，看到日人醜化臺灣歷史的做法，使楊逵內心受到極大的衝擊。他説：“我決心走上文學道路，就是想以小説的形式來糾正被編造的‘歷史’，歷來的抗日事件對我産生了莫大的影響。”
1924年，帶著身上僅有的六十塊錢，渡洋去日本求學。留日期間，他進入日本大學專門部文學藝能科夜間部就讀，由於家境貧困，楊逵以半工半讀的方式完成學業。在這段期間，楊逵做過許多工作，而這些實際的工作經歷正是他小説創作的來源，他的首部小説“送報夫”正是由他本人所現實經歷所轉化而成的。這段時期，對楊逵最大的影響便是接受到左翼思潮。根據林梵（林瑞明）的《楊逵畫像》中所説：“影響楊逵的首先是日本的社會主義…”第一篇小説“送報夫”獲得東京《文學評論》第二獎（第一獎從缺），是臺灣作家進入日本中央文壇的第一人（後有龍瑛宗）。
1927年，楊逵加入了臺灣留學日本的政治組織“社會科學研究部”，並在同年因為參加朝鮮人反日的演説會，首次入獄。出獄後，響應臺灣農民組活動，束裝返臺。返臺之後的楊逵，並沒有停下他的腳步，反而更加快他的步伐來推展臺灣的社會運動。他一回臺，便加入了臺灣文化協會所舉辦的巡迴民眾演講。而這一年，為文化協會左右爭執分裂的時期，面臨如此的狀況，楊逵毫不猶豫地便加入強調工農運動的“農民組合”。參加農民運動，也讓他遇見一生相持相伴的葉陶。
1929年，原本打算與葉陶返回新化結婚，沒想到卻雙雙在2月12日時被捕（212事件），而此次被捕，也是楊逵第九次被捕。楊逵後來戲稱這是一場官費蜜月旅行，他與葉陶人被鎖鏈拷在一起，渡過他們新婚的最初的日子。
同年，他在彰化巧遇賴和，而正是他文學的轉捩點，經由賴和的介紹他大量了閱讀臺灣本土文學的作品，使楊逵更深刻的領悟到文學運動對民族解放的重要。就在賴和的鼓勵之下，楊逵開始了他的文學生涯。1935年，楊逵被聘為《臺灣文藝》雜誌的日文編輯。後因與另一位主編張星建意見不合，楊逵遂與葉陶拿出一生的積蓄，聯合賴和、楊守愚、吳新榮、賴明弘、郭水潭、葉榮鐘、陳瑞榮、王詩瑯等人，在11月創辦了《臺灣新文學》雜誌，此雜誌中文由賴和主編，日文部分則由楊逵負責。
創刊號發行三千本，從創刊號到1937年底，共發行了15期及《臺灣新文學報》兩期，其中自第10期起，《臺灣文藝》已宣告停刊，這時期只剩《臺灣新文學》雜誌在獨撐臺灣文學命脈的延續工作。而《臺灣新文學》雜誌的結束也象徵臺灣30年代文學的結束。 光復後楊逵仍不滅其鬥志，對於國民黨來臺後所産生的亂象總是大膽無誨的批評。正因如此，1949年他撰寫一篇一千字不到的《和平宣言》登載于上海的《大公報》上，觸怒了當時的省主席陳誠，被判了12年的牢獄，送至綠島服刑。對於此事，楊逵説：“我領過世上最高的稿費，我只寫了一篇數百字的文章，就可吃十餘年免費的飯。”
1961年出獄後，楊逵在東海大學附近買了一塊荒地，並開拓成“東海花園”，於此隱居。在70年代末期，擔任美麗島雜誌的顧問。在發生美麗島事件的前後期間，朋友曾警告他要小心自己的安危，然而，他仍不改他堅持抗拒強權的精神回答説：“我已經很老了！要關我也關不了幾年了！”1985年3月12日在臺中去世，享年80歲。與一生相守的伴侶葉陶合葬東海花園。
回顧他的一生，楊逵不只是一個文學作家，更是農民運動與文化運動的戰將。于日據時期，加入文化協會及農民組合組織，並身兼特別活動隊、政治、組織、教育重要幹部。除此之外，更擔任《臺灣文藝》雜誌的日文編輯，自行創辦《臺灣新文學雜誌》。
楊逵一生努力將文學與社會運動結合的實踐家。他痛惡強權統治，自稱為“人道的社會主義者”，終其一生不斷在於不平等的政權對抗，日據時期共坐十次的牢，後也因政治因素作了十多年的牢，然而，楊逵始終堅持理念，如一朵壓不扁的玫瑰，令人敬佩。