敗逃到臺灣的蔣介石政權，打著「中華民國」名號，編造了一套「反共抗俄」的政治迷思，作為他鞏固政權的理論基礎。這套政治迷思的另一面，是配合著個人的英雄崇拜來進行。
這套政治迷思有其合理化的情節：蔣氏以民族命脈之所繫自況，然其政權被中共（蔣氏稱之為「共匪」）推翻，中共又是勾結蘇俄，因此，為了國家民族，為了解救同胞，就必須「效忠領袖，消滅共匪，打倒俄寇」。
總之，蔣政權退守臺灣的前十幾年間，這套加諸臺灣人民的「反共抗俄」的政治神話，是以蔣介石的個人英雄主義，與國家主義、民族主義互為表裡。
因此，1950、60，到70年代中期，是蔣介石瘋狂造神的時代。
誠如自由主義作家「徐訏」所言：「個人崇拜，乃是英雄主義的產物。當一個領袖，可以肅清壓抑一切異己的勢力之時，他就必須造成一種偶像性的個人崇拜，這時候，他必須被神化為萬能，變成一個祭師，代表了神，成為聖經教義的最正確的詮釋者，使無人可以變動其領導地位。」（徐訏《個人的覺醒與民主自由》，1966，台北，文星書店，頁48）
不論希特勒、墨索里尼、佛朗哥、毛澤東、袁世凱……，歷史上，所有個人獨裁的政治，都有一套統治的巫術，那就是「個人英雄崇拜」。
蔣政權當然也不例外。
蔣介石為了成就其個人獨裁，教育系統和大眾傳播，經常要塑造其英雄形象，渲染其領袖魅力。學校裡的「教育」，充斥著許多為他個人歌功頌德的教材，說他是：「民族的救星，時代的舵手，世界的偉人」。
50年代和60年代的各校園內，都有他的大幅畫像，以及「效忠領袖」、「蔣總統萬歲」，之類的封建標語，至於他英姿煥發的銅像，至今仍在各校園及公共場所豎立著。
根據作家林雙不的估計，臺灣島上大約有的45,000座的蔣介石銅像。
而軍隊方面，號稱「國軍」的軍隊，幾乎已成為他的子弟兵。軍人被教導要「效忠領袖」，而且「主義、領袖、國家、責任、榮譽」的軍中標語，竟然將「領袖」列在「國家」之前。
軍人每天晨間點名時，一定要唱一首歌，歌詞說：「大哉中華，代出賢能；歷經變亂，終能復興。蔣公中正，今日救星，我們跟他前進，前進！復興！復興！」
1950年代到70年代，臺灣充斥著許多歌頌「偉大領袖」的歌曲。
以下這首＜領袖頌＞，可以做為取樣代表，歌詞如下：
領袖，領袖，偉大的領袖。
您是大革命的導師，您是大時代的舵手。
讓我們服從您的領導，讓我們團結在您的四周。
為了生存，為了自由，大家一起來戰鬥。
中華民族，發出了反共的怒吼，鐵幕裡的同胞，再也不能忍受。
為了生存，為了自由，人人須要戰鬥，人人須要領袖。
我們要在您勝利的旗幟底下，
打倒朱毛，驅逐俄寇，把國家民族拯救。
領柚萬歲，領柚萬歲，我們永遠跟您走，我永遠跟您走。」
歷史真會作弄人，當年，要我們永遠跟蔣介石走的集團：國民黨，現在卻跟著北京的中國共產黨在走。
【延伸閱讀】
1.李筱峰，《臺灣人應該認識的蔣介石》，（台北：玉山社，2004）