早上有網友問我，有位自稱學者的高談闊論，說神社「社格越大代表鎮守的地區越繁榮」，進而無視於人口普查的結果，推論出台北市>台南市>嘉義市=新竹市=台中市，並嘲笑高雄市才誕生沒多久。
為了避免假資料流傳，影響閱聽者的知識，有必要稍加說明。
都市繁榮的指標眾多，我們將指標單一化，以行政區層級及人口兩點做說明。
日治初期，台北及台南分別為台灣前兩大都市較無爭議，1920年日本政府在台灣實施州廳制和市制，行政區重新劃分，台北市及台南市也在此出現，當然也出現了首任的市長。就在此時，「台中市」也同時出現。1924年高雄設市、而嘉義市及新竹市則是到1930年才設市。
就人口數而言，我們抓兩個時間點，首先是台灣第二次的人口普查，時間在1915年，在日本即將改為州廳制前的人口排名
1. 大加蚋堡（台北市前身，改制後+周邊2庄）：159635+3642+1974=165251
2. 台南市：61195+813+176+5553+1642+849+425+551+247=71451
3. 高雄街：（原12庄）27703
4. 台中街（台中市前身，改制後+周邊9庄）：15362+9469=24831
5. 嘉義街（嘉義市前身）：21734人
6. 新竹街（嘉義市前身）：17112人
詳細數據組成，參考1915 第二次臨時臺灣戶口調查。
在日治時期最後一次人口普查，中間又加入了改制及行政區的合併，有了的雛型，也是一般研究神社的州郡劃分。
人口排名如下：(1942)
1.台北市：383650
2.高雄市：197897
3.台南市：158689
4.嘉義市：102192
5.台中市：101272
6.新竹市：92692
另外，於昭和二年（1927年）台灣五大市分別為：台北市、台南市、基隆市、高雄市、台中市。因此不管在人口、行政區劃分，都不會出現：日治時期高雄的繁榮程度低於新竹、嘉義、和台中。
第三個觀點，以日本的分布及可以簡單突破盲點，以日本在明治維新後的社格分布來看，我舉兩個例子即可判別：
東京都算是日本的首要都市了吧，共有四間官國幣社分別為：
日枝神社（官大）、明治神宮（官大）、大國魂神社（官小）、靖國神社（別官）
和歌山縣：五間官幣大社、兩間官幣中社
難道要說和歌山縣比東京都繁榮？
事實上，奈良縣就有11間官幣大社了，神社社格更多的原因還是建立在歷史、文化及政治的用意上，並不能以社格來衡量都市的繁榮。
(引用者以下請省略，以免本人導正視聽又被有心人士公審以及攻擊) 建議要自稱學者或是成立所謂學術團，還是先練成基本功夫，接受中等及高等教育是一個很好的選擇，另外，如果自己的言論遭到質疑便自編故事說是別人抹黑他，或是以情緒勒索鬧自殺，那真的就不適合。
原文出處 Soujiro Okita
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補充資料
Tsuyoshi Chiang 補充
他還不知道一件事，台灣神宮是台灣總鎮守，台北總鎮守其實是台北稻荷神社（鄉社），台南神社（官中）理由不是人口多，而是它是北白川宮能久王的公表終焉之地。而高雄神社雖然在終戰前還是縣社，但它的前身是打狗金刀比羅神社，跟台北稻荷一樣是由民間創立的，這樣說起來，反而是當地信仰神道的人更多更早吧！再者，博多總鎮守其實是櫛田神社（縣社），而不是社格更高的住吉神社（官小），或是與皇家有關係的香椎宮（官大，勅祭社）或是筥崎宮（官大）。
作者補充
另外，於昭和二年（1927年）台灣五大市分別為：台北市、台南市、基隆市、高雄市、台中市。
