作者：【兩岸政策協會研究員 張宇韶】
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如同傅柯的描述，南台灣一場名為「北漂青年」的「瘋癲與文明」的現象正在蔓延，不自覺的人正處在嘉年華會的亢奮情緒中，但走入這個虛擬情境後才發現裡面空蕩貧乏，充斥著謊言與仇恨堆疊的各項元素。
就社會建構的角度來看，一個社會現象的出現必然一些擁客觀的結構因素，以及人為的主觀認知。前者包括歷史的脈絡、政經發展的路徑以及社會轉型的條件，後者則是涉及意義與符號的賦予。傅柯認為，一樣是瘋癲的「既予事實」，卻在人類文明發展的階段出現不同的行為特質與內容，究竟是上帝的禮物、囚犯的監禁或是科學的研究對象，端賴權力/話語權的解讀。
同樣的語境，城市的客觀存在，也在不同的政經脈絡中存在不同的定義，高雄自然如此。一個城市的特質，絕對於前述的客觀結構因素密切相關，同時也鑲嵌在歷史的宏觀情境中，如果不能走進這個時空脈絡進行詮釋，那麼只是粗暴的剪輯與政治加工，本質空無一物。