媒體說我們中部阿標仔榮獲媽祖學院院士，老番竟孤陋寡聞不知何方學院，求問孤狗才知在我彰化境內。見笑，見笑，願親朋知此院者，多多通報與指教一下。
老番於8月25日臉書曾寫「媽祖顯聖彩色圖」的問題，提醒相關人士：於海中再立巨無霸孤單大雕像，以及媽祖政治神學等問題，是否值得再檢討等等。呴呴，蜀犬吠日，誰理你啊。老番希望吾邑媽祖學院能處理這方面問題，畢竟問題與目前流行的「海洋史」有關。
媽祖多年來似乎已被臺、日、中產官學倡導成不二的航海女神。多年？多久？至少兩三百年以上。譬如十八世紀之交，長崎學者西川如見的《長崎夜話草》就這樣說了：九州的地名「野間Noma」、「野茂Nomo」，是來自「中國」的「天妣老媽Loma」；唐人在海上航路上稱這兩地為「天堂山」，云云。這段話學者很喜歡引用，包括老番。老番用此文獻來解釋「台語」是研究海上歷史不可或缺的語言，還是別有用心。
學者常引用的古典文獻，並不代表一定正確。至少，「老媽」在台、閩南語有另外意思，媽祖婆原來稱「娘媽Nîo-má」。海上航路「天堂門」或「天堂山」，應該在野間與野茂兩地之間。更重要的，日本學者曾指出野間等地名，遠在十二、十四世紀即已存在，也許與傳統「野母Nomo」的姥神類有關。
啊，吾邑彰化既然有媽祖學院，此類研究捨吾院，其誰？
原文出處 翁佳音