這是我外婆的老家,台南七股頂山村的信仰中心,頂山代天府。以前,大舅第一次帶我來的時候,他說,這裡拜的,是五府千歲,他還教我怎麼認「李池吳朱范」五位千歲爺。
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黃仁勳留給台灣的驚嘆聲
黃仁勳即將結束台灣的旅程,不知道是不是選好日子?520之後,原本是中國施加在台灣壓力最大的時刻,從軍事演習,立法院的五項改革法案強行通過,到藝人表態,五月天配合演出,一直到中止134項ECFA關稅項目,中共當局每一招都針對台灣,目的在瓦解人心。
溫室有機蔬菜收割之後,裡頭一定會有很多剩餘菜葉跟些許害蟲,一定要先重新整地處理才能再種下一批。這個整地清園工作,交給老母雞很適合。
屈原是否同性戀者,歷來都有些爭論。我在網上搜尋相關討論,找到一些資料:1944年9月,著名古典文學家孫次舟教授在《中央日報》發表文章《屈原是文學弄臣的發疑》,指出了屈原的同性戀者身份,在當時文壇引起不小的轟動,並遭到多人圍攻。孫次舟教授又撰文《屈原討論的最後申辯》,堅持自己的觀點。作家朱自清同意孫次舟的觀點,並請著名詩人、《楚辭》專家聞一多教授主持公道。聞一多1945年在《中原》雜志發表《屈原問題》,肯定了孫次舟的重大發現:「孫次舟以屈原為弄臣,是完全正確地指出了一椿歷史事實……」。
前兩天日本媒體報導說,位於四國的愛媛縣政府以及同縣轄內的20個市鎮的政府工作人員,今年一共購買了3000多箱台灣產的鳳梨,約31噸。以實際行動支持台灣,讓人看了十分感動。中國在大約三年前,因政治問題停止進口台灣的鳳梨。當時,以安倍晉三前首相為首的許多日本友台人士紛紛呼籲,希望大家「吃鳳梨、挺台灣」。愛媛縣立刻響應了這一號召,開始購買台灣鳳梨,提供給松山市內中小學的營養午餐使用。當地的蔬果行也開始販賣台灣鳳梨。
最近很紅的台南神壇,我非常不推薦。道教是非常親近信徒的信仰,很多禁忌其實都是信徒的長久磨合所演化出來的規矩,而成為民俗文化。而這些民俗有一個大前提,就是尊敬神明。
這幾天看到黃仁勳各種場合使用台語,真的讓人情緒好激動,太喜歡這些在國際上直接秀出台語的人!我一直都覺得各種推動台語的方式,能讓台語繼續延續下去,我都接受;願意讓台語發揚光大,或是推動台語,就算他不是那麼會說台語,我也覺得很棒,本來就不是每個人的母語都是台語,真的不用強迫每個人要講得多liàn-tńg!但是如果有遇到那種自然流露講台語的,我都會好感度提升好多!